No mencioné una “ética neutra”, sino una “ética general”. Sé muy bien que cualquier intento de establecer principios generales de conducta serán discursivos, pero eso no necesariamente sea un inconveniente. El propio Focault, a pesar de ser uno de los mayores críticos de los sistemas tradicionales que decidían lo correcto o apropiado, no rechaza todo principio ético en la humanidad. El “todo vale” o “nada vale” que se le adjudica a las filosofías postmodernas no es más que un estereotipo de parte de su detractores. Barthes, por ejemplo, era marxista, Derrida era no lo era, pero admitió estar influenciado por su visión en su crítica a Fukuyama, y Foucault siempre enfatizó la importancia de darle voz a los excluidos y marginados. Ninguno de ellos aceptaba el lema estereotipado de los anti-postmodernos del “todo vale” (De hecho, el propio Foucault había empezado en el final de su vida una revalorización de la razón kantiana). Yo tampoco lo acepto. Pero me gustaría leer o escuchar algún planteamiento anti-ética, así como una explicación de cómo se pueden desarrollar relaciones humanas sin unos principios básicos en común.

Por otro lado, esa “irracional inclinación de los humanos en mitologizar” todo que mencionas, me suena a una naturalización de una conducta humana. Si algo han denunciado teóricos como Foucault es la falacia de intentar pasar conductas culturales humanas como naturales. Yo creo que sí mitologizamos muchas cosas, pero eso de que todo es mito me parece un prejuicio estructuralista demasiado simplista.

Saludos, y gracias por la aportación.

Si, tienes razon. Es algo increible. Estos son contenidos que a relativamente pocas personas le interesarian, por lo cual nunca nos hubieran llegado por un medio de comunicacion masiva como la televisión. Demos gracias a la Santa Red, ojalá nos siga bendiciendo con buenos bytes.

Saludos Leeluh

Ja,ja. Eso mismo pensé yo. La diferencia es abismal. También hay unos libros de Focault que son transcripciones de conferencias suyas, y aunque también es por escrio, se nota el cambio de estilo a uno menos arido y mas comprensible. El mes pasado estaba leyendo Discurso y poder en la antigua Grecia, que son conferencias transcritas, y me encantó, es fácil irse en su viaje. Pero lo que escribió para ser leido…parece otra persona. Hace poco compré Las palabras y las cosas, y aún no entiendo nada (pero nada nada), es casi como interpretar poesia. Tendré que leerlo en el verano con más calma.

Naxos

Gracias por avisarme. Ya mismo enlazo lo que me dices y arreglo en enlace de la Escuela (por cierto, lo de Focaultiana era una broma).